仙僧会真要，应物常渊默。

出自唐朝谢勮《游烂柯山》

独凌清景出，下视众山中。云日遥绝对，川原无不通。
自致高标末，何心待驭风。
宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。
宁知后贤心，登此共交往。
仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。
孰云遗址久，举意如旦暮。
仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。
月影清江中，可观不可得。

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正文参考

僧会

办理一县僧尼事件的僧官。《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“直省僧官，府曰僧纲，州曰僧正，县曰僧会。”

真要

真理要义。唐谢勮《游烂柯山》诗：“仙僧会真要，应物常渊默，惟将无住理，转与信人説。”

应物

(1).适应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思考恂达，线人伶俐，其专心不劳，其应物有方。” 锺泰发微：“‘应物有方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁徙，应物变更，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西纪行》第二回：“这猴王自从了道以后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕尔后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春情》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；豪气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目次序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见以是办事应物者，皆符合贤人之道也。”